Sveitsin paikallisvaluutta WIR keksii sosiaalisen vaihdannan uudelleen

James Stodder ja Bernard Lietaer: Sveitsin WIR (“Me” saksaksi) on pisimpään selvinnyt yhteisöllinen valuutta, jota joskus nimitetään myös täydentäväksi valuutaksi. WIR ei ole fyysinen valuutta itsessään, vaan krediitin ja debitin järjestelmä. Kun ostaja ja myyjä neuvottelevat hinnasta WIR:nä, myyjälle saa krediittiä ja ostaja debittiä hinnan verran. Nykyään prosessi voidaan saattaa päätökseen sekunneissa, älypuhelimella.

Nykypäivän WIR-pankki, alunperin Wirtschaftsring (“Talouden Piiri”), perustettiin vuonna 1934, Suuren Laman pohjamudissa. Se perustui Silvio Gesellin, saksalais-argentiinalaisen kauppiaan ja ekonomistin, ideaan. Hän näki sen miten tavallinen rahan kierto oli romahtanut. Rahasta pidettiin pelokkaasti kynsin ja hampain kiinni, sen sijaan että sitä oltaisiin vapaasti vaihdettu, mikä tekee lamasta vielä pahemman.

Keksimällä oman valuuttansa, joka perustuu pitkäaikaiseen vastavuoroisuuteen yhteisön jäsenten kesken — sen sijaan, että se perustuisi kultaan tai keskuspankin rajoitteisiin — yhteisöt voivat rikkoa tämän noidankehän. Satoja tällaisia valuuttoja syntyi Suuren Laman aikaan, kuten Yalen Irving Fisher huomautti.1 Viimeaikaiset tutkimukset vahvistavat2, että WIR:n kierto todellakin kiihtyy lamassa; kansan pantatessa säästöjään Sveitsin Frangeina (SFr), he ovat halukkaampia käyttämään WIRejä markkinavaihdantaan.

WIR on itse asiassa jonkin verran arvokkaampi kuin SFr, koska se on vähemmän neuvoteltavissa: sitä ei voi helposti vaihtaa toiseen valuuttaan, eikä sitä hyväksytä WIR-piirien ulkopuolella. Mutta Sveitsin piiri on varsin laaja. Vuonna 2013 WIR käsitti noin 50 tuhatta PK-yritystä sen asiakkaina, mikä mahdollisti 1.43 miljardin Sveitsin frangin (SFr) edestä kaupankäyntiä, eli US$1.59 miljardia.Noin 80% WIR-käyttäjistä ovat PK-yrityksiä tai suuryrityksiä; loput ovat kotitalouksia.

Mikä on WIRin vastavuoroisuuden yhteiskunnallinen perusta? Oppikirjat rahan alkuperästä yleensä alkavat “samanaikaisten halujen” ongelmalla: Jos sinä ja minä molemmat hyödymme vaihtokaupasta, ei riitä sinulle haluta sitä mitä minulla on — sinun tulee myös saada se mitä minulla on. Kun työvoiman erikoistuminen kasvaa, sellaisia samanaikaisuuksia on vaikeampi löytää. Meidän tulee löytää pidempiä yksittäisten halujen kiertoketjuja, joissa A antaa leipää B:lle, joka antaa juustoa C:lle, joka antaa omenan A:lle. Raha auttaa ratkaisemaan tämän ongelman toimimalla välittävänä “hyödykkeenä” jota kaikki haluavat. Mutta lajimme ei ole selvinnyt pääosin sellaisella vaihdannalla. Vuosisata antropologista ja historiallista tutkimusta näyttää, että kyseessä oli lahjat — ei raha tai vaihdanta — joka synnytti alkupeärisen ihmistalouden.4

Teoksessaan Great Transformation, Polanyi luonnostelee lahjataloutta “ilmaisiksi lahjoiksi, joita odotetaan ja joille annetaan vastalahja, vaikka välttämättä sama yksilö ei annakaan takaisin — proseduuri, joka perinpohjaisesti artikuloidaan ja täydellisesti turvataan yksityiskohtaisilla julkisuuden metodeilla.” Tämä on alkuperäinen ratkaisu ”samanaikaisten halujen” ongelmaan — monisuuntainen lahjojen ja vastavuoroisuuden verkosto yksilöiden ja ryhmien kesken — ei ainoastaan kahden yksilön.

Jopa aikaisimmat valuutan muodot olivat yhteisön kirjanpitoa, eivät henkilökohtaista arvon säilytystä. Lietaerin Mystery of Money kuvaa keramiikkapohjaisen valuutan muinaisilla Jumalatar-Äidin temppeleillä ja keskiaikaisilla Neitsyt Marian pyhätöillä. Nämä varhaiset rahat olivat tapa muistaa henkilökohtaista velallisuutta. Latinalainen juuri ”rahalliselle” — joka on johdettu Jumalattaren temppelistä, joka ”monitoroi” kaikkea vaihdantaa — heijastelee tätä faktaa. WIR on Junon jälkeläinen, tapa monitoroida monisuuntaista (ei ainoastaan kaksisuuntaista) vastavuoroisuutta, tiettyjen yksilöiden yhteisössä.

Persoonaton raha kaupan perustana tuli paljon myöhemmin, mikä salli talouden ulottua paljon henkilöiden välisen yhteisön ulkopuolelle. Mutta tämä uusi persoonaton raha luo omia ongelmiaan — Miten tulisi sen määrää kontrolloida? Liian paljon tarkoittaa inflaatiota ja haaskattuja resursseja; liian vähän aiheuttaa deflaatiota ja työttömyyttä. Arvokkaat metallit ovat mielivaltainen kontrollin muoto, ja keskuspankit ovat hidasälyisiä. Historia on näyttänyt pulan ja ylitarjonnan kullalle ja hopealle, ja keskuspankkien rajoitteet vahvistuvat nykyisissä olosuhteissa.

WIR-tarjonta ei rajoitu kultaan tai keskuspankkien “rahakantaan” — se kasvaa niin paljon tai vähän kuin ihmiset ovat siitä valmiita käyttämään. Halukkuus on suurin (a) lamassa, (b) erittäin syklisillä aloilla kuten rakentaminen ja majoittuminen, ja (c) niiden keskuudessa joilla ei ole käteistä. Toisin kuin tavallinen raha, se virtaa sinne missä sitä tarvitaan eniten.

WIR on yhteisövaluutta, mutta pienessä mittakaavassa se ei ole enää erittäin “yhteisöllinen.”Aikapankit (US), LETS (Kanada) and Fureai kippu (Japani) ovat muita huomattavia valuuttoja, jotka ovat lähellä yhteisöjuuriaan. Mutta kuten kaikki näistä, WIR luo uudelleen tietoisuuden tarveperustaisesta lahjojen vaihdannasta. Se voi olla vaihdannan muoto, mikä sopii parhaiten lajillemme.

 

Lähde: P2P Foundation Blog

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.